9月6日，大艺博FREE计较后生艺术家个展技俩“迈进这片地皮——罗誉个展”在广州非空间启幕。展览呈现了罗誉频年来最具有代表性的东说念主物绘图系列作品探花 91，有计划了“东说念主”这一不朽母题。

罗誉来自于云南曲靖，自2019年自西南大学好意思术学院本科毕业以后，便以私有的艺术视角开启了他在东说念主物绘图上的艺术探索。本次展览的称号开端于艺术家本东说念主的一句原话“东说念主屹立在尘土中，迈进这片地皮”。这句话不单是体现了罗誉作品中以“东说念主”四肢他不朽的创作母题，还包含了东说念主和地皮、和眼下这片生涯空间的干系。

罗誉在开幕致辞中提到，东说念主与地皮，不单是对生涯空间的预计，亦然对东说念主类本人与社会发展旅途的追问。地皮在这个系列的作品中是交互，是东说念主与东说念主交互，东说念主与这个社会的交互。东说念主在这片地皮中所发生的任何事情，亦然在作品中所需要呈现的。不一定全是好意思好的，如同咱们的生活一般。

频年来，罗誉的油画创作一直围绕着“东说念主”这一命题张开，本次展览带来的即是他频年最新创作的东说念主物绘图作品。这些作品不错分为个体与群体两个系列，两个系列并非迥然相异，而是“相得益彰，相互印证”的干系。

在个体系列中，罗誉通过放大和厌世东说念主物的形式，展现了社会在个体身上留住的长远图章，以及个体情感在画布上的解放流淌。而在群体系列中，他则相聚呈现了某种共通的社会情景，夸口与坦然、晦气与蹙悚交汇成一幅幅复杂的社会景不雅，既是对期间面容的镜像反馈，亦然对内在激情的厌世抒发。

罗誉个体系列作品

谈及个体系列，罗誉暗意：“个体系列是对局部的抒发，是闲居生活中咱们的情景的展现。不错看到我的局部系列是莫得任何头的，我只是描述躯体，因为我不念念过多地让东说念主们通过五官或面容去先行代入，而是抛开大巨额情况下东说念主们对五官的念念法来抒发这一些东说念主们的闲居情景。这些情景其实好多时辰它并不是那么唯好意思，它更多的时辰其实会相对的相比泄气，约略相比不健康。其实，它和咱们的生活是对应的，咱们的生活不行能恒久是曲常好意思好的，但咱们的任何不好意思好的时辰，难说念不是咱们试验生活中也应该面临的吗？我念念实在大地对这个天下，也念念实在地去展现这个天下。”

在罗誉看来，社会所发生的一切会最直不雅反馈在东说念主的情景与东说念主们的行径中。抵挡、窘迫、野蛮、振奋等等情景，持续对应着微不雅中某一个小的变化，这些变化持续不是一弹指顷造谣产生的，持续是某些在社会中持久所处的扮装身份或激情情景所形成的。

罗誉 《地》 120×150cm 油画 布面 2024

“它并不是说我描述一派土壤，上头几根草、几棵树，而是我描述了两个东说念主在一个空间中所呈现出来的边幅，但我取名为《地》的根底原因是，我但愿这个画面所呈现出来的是像大地相同的坚贞，亦然我念念呈现的东说念主的品性，像大地相同坚贞。这两个东说念主物其实她们少量王人不惟好意思，她们是骨骼嶙峋的，是通盘展览当中最硬的两个东说念主。”罗誉向记者先容被选为展览封面的一副作品《地》。

罗誉补充说念：“两个东说念主物我还接受的是女性，因为持续传统的不雅念当中会以为女性是个相对柔嫩的群体，但我也但愿通过这一种高大的反差，柔嫩的东说念主展现出来的力量和坚贞感来抒发我对东说念主的一个期待。天然它取名为《地》，但它的根底还是描述东说念主的特点，我但愿的画面就是曲常逆水行舟，像大地相同的坚贞，像两块石头屹立在地皮之中。”

对于作品念念要传达的情感，罗誉告诉记者：“我最实在的念念要呈现的情感是坚贞，不管这个社会对你形成了什么影响，不管你在这个社会中所抒发、所上演的扮装约略社会地位，东说念主还是得坚贞。我很可爱很有劲量的一个词：辞世。辞世是这个天下上最坚贞的词，辞世才会有统统的事情发生，而辞世它的内核其实就是坚贞。”

“咱们不错从个体中照见自身，也可感受群体所传达的力量。”罗誉笔下的“东说念主”并不指代任何具体的个体，而反射了当下生活中每一个个体的期间面容。他通过这些挑升图的画面，念念要探索东说念主在社会语境下的生涯情景，并但愿作品如同镜子，不错照见自身，不错激起民众对我方生涯情景的注目与感受。

采写：南王人记者许晓蕾 实习生叶嘉怡探花 91