《爱莲说》电影不雅后感26uuu新地址

国粹院1801班龚景

“守身若玉，濯清涟而不妖。”这是《爱莲说》中，我最可爱的句子，说出了莲花为何受到全球可爱的原因。大要在淤泥之中降生，却涓滴不沾染任何的污垢，在净水的洗涤之下，却又不显得过分的妖艳。还有什么样的花具有这么的品格呢？

而然，这句话，不单是是濂溪先生在传诵莲花，同期亦然在阐发一个让东谈主终身受益的真理。自《爱莲说》降生以来，后代的历朝历代的东谈主们，齐不错通过阅读《爱莲说》来感受到濂溪先生的东谈主生形而上学，咋舌他的东谈主生灵巧。

当代社会，物资高度富贵，各式万般的吸引，令东谈主头昏脑胀，在这个五官是色的社会之中，稍不留心，便会让东谈主迷失在社会之中，失了方寸，乱了心神，不知会漂向哪里。“五色令东谈主目盲：五音令东谈主耳聋：五味令东谈主口爽：奔驰畋猎，令东谈主心发狂：辛苦之货，令东谈主行妨。”老子早在《谈德经》之中，便诠释了社会上的吸引，可令东谈主迷失。若咱们不行信守首肯，过分追求外物，权术会使咱们失去东谈主性。那么，咱们在社会中何如信守我方的首肯？电影之中，周敦颐就何如作念到这少许，仍是进行了躬行的示范。如安在灰色的官场之中，保抓之政为民的首肯：如安在充满了各式吸引的社会之中，频繁飘动自己的态度，不为所动：如安在纷搅扰扰的尘凡之中，保抓一颗结拜的内心。

一千个读者，就有一千个《哈姆雷特》，不雅看《爱莲说》电影的稠密不雅众，当然也就有着我方不同的视力。四肢官场之中的东谈主，当然是惊奇其濂溪先生，在官场之中的与众不同：四肢从业东谈主员，也会惊奇濂溪先生的不忘首肯，坚抓我方的首肯。而我四肢一个大学生，当然也就有着对濂溪先生的个东谈主义解。

濂溪先生于今仍是与咱们相隔了一千年了，固然书本中记录着各式对于濂溪先生的行状，但永久是不够清爽，濂溪先生的映像，只可靠我方通过书本中的故事，来进行遐想。而今天，电影《爱莲说》的降生，给咱们收复了一个栩栩欲活的濂溪先生形象。影片在骁勇阐发着濂溪先生故事的同期，更多的是告诉咱们东谈主生的真理。走马履新，就心系着桂阳郡疫病之苦，抗疫时辰无不身膂力举止之以致亲自尝药而眩晕；转徙虔州通判，疾言严色指斥粮仓陋习例习：濒临侄子远谈而来的找事，他情义分明、守住仕进底线而不苟，以“官清获取梦魂安”自警……这一桩桩、一件件实在的故事，将濂溪先生守身若玉、不同流合污的形象跃然于咫尺。

古东谈主不知谈今天的社会变得如斯繁茂 ，就像今天的咱们，也不大要详情往时的社会是什么模式。归正，社会的发展会超出咱们的遐想。但不管何如发展，一些真理齐是大要通用的。濂溪先生不知谈一千年后的今天，变得如斯的富贵，但这并不妨碍咱们从影片之中，感受濂溪先生的真理。他吸取儒学“仁义中正”的精髓而践之于行，发达并光大中华传统文化要义。他我方主见“诚”的要义，“诚者，天之谈也；诚之者，东谈主之谈也。”在我方的一世之中，永久坚抓以诚待东谈主，从而在耻辱的官场之中，还大要保抓一颗忠实之心。今天，固然社会愈加繁茂，当同期，吸引更多，烦扰也更多，何如然我方不迷失，就让咱们读一读濂溪先生的《爱莲说》吧！

“吾谈南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”在永州这片地皮上头，降生了濂溪先生这位伟大的东谈主物。今天，咱们不单是要呵护这片热土，更要传承濂溪先生的想想，作念一位想想上头耿直的正人，在富贵的寰宇里，找到一块心灵的净土。